随着互联网的普及和民主意识的传播，中国正在形成全社会的意识革命，即大众意识的民主化变革，民众对官僚的腐败、对官本位的体制、对一党制的绝对化执政、对选择官员的形式、对社会财产的分配方式、对行政的监督权、对法律的公正性、对言论的自由、对医疗、对教育、等等等等，对社会的各个方面都提出了疑问，表现出不满，并提出了民主主张，这是从各个角度对社会进行批判，而这种批判的依据都是基于民主的标准，也就是说民众有了自己的民主思想和主张，用这种民主思想和主张对照比较社会，要求进行改革。
当今的中国人对原有的价值观开始重新衡量。代表人们利益的观念、标准成为社会主流。他们的民主要求和举动，使得延续数千年的帝王制动摇了。大众开始为自己的民主生存环境呐喊了，对官僚的责骂，对腐败的谴责，对官僚言论工具的抗拒，一切都在证明大众正在为中国的可持续性民主环境和生存环境而斗争着。大众思想和要求与统治体制的矛盾越来越激化，很明显官本位体制、一党专制、某个党的绝对化领导、社会财产分配的不公、民众缺少对行政的监督权等一切封建统治方法都在逆历史潮流而动，越来越激起民怨、民愤。执政者与民众的对立越来越大。中国民众的意识革命在1989年天安门运动开始高涨，并与官僚体制公开对立，在镇压中越来越强大并普及起来。“08宪章”的诞生正是社会民主意识成熟起来的标志。而官僚为了维护利益，暴力压制有思想的人，妄图依然使用旧的统治意识把民族置于愚昧和黑暗，以利于其自私的统治。
人民要求当今官僚公布财产，是因为他们贪得太多。人民要求选举权，是因为不相信当今的政府。连续不断的暴力反抗、民族分离行为，也包含着不愿意在这种的社会体制下生活的因素。矛盾的起因在哪里，解决的关键在哪里。作为政府不可以对此置若罔闻，政策本末倒置。荒唐愚昧的政策、行为都必定引发更大的社会动乱。靠暴力镇压、监禁、屏蔽网站、删除言论等等都无法解决现存的社会矛盾，相反更加激化矛盾。社会不可能再回到领袖独尊的王权时代，人民不可能再关闭到封建意识的酱缸里，建立民主化的公平、透明体制已成为必然趋势。
民众就连最基本的民众监督社会公共财产的权力都没有，中国官僚肆无忌惮地任意表现着自私、贪婪和无耻，大量国有公共财产“改革”成少数权力者的私有财产，他们成为世界首富圈内的人。在前苏联的经济改革中，国有资产平均分配给了所有民众，民众成为持股者。所以苏联经济改革后顺利实施了全民选举领导人的政治改革。而中国当权者的改革决策却只对自己有利，当然不愿意实施全民选举的政治改革，因为全民选举意味着自己下台，有可能自己侵吞的财产被清算。这种庸俗自私的行为遭人厌恶。这样一个社会必定出现叛逆的人。他们希望社会向好的方向发展，制定出有利于大多数人的法律和制度，但就是这样一些有正义感、有思想的人却被政府冠以“危害社会”、“颠覆政权”、“反政府煽动”等罪名加以迫害。正义呼声被网监随意删除，言论权被严重侵犯。从民族利益的大局看，统治者为维护私利的倒行逆施，更向社会和民众显示了自己暴力强奸民意的恶劣性，违反民意的政府就不是合法政府，具有了民主意识的民众加深了对政权违法性的普遍认识。秦始皇式的为维护私有权力的暴力镇压在今天只会让民众更清醒地要求建立民主体制。
当政权到了使用暴力维持的阶段，说明了政治的腐败与无能。暴力只能进一步加深对立激化矛盾。以权力获取既得利益的“私天下”靠暴力维持不了多久。放弃权力为私，权力真正交还给人民，建立民主体制的“公天下”，才能得民心，使天下归一，也就是实现民众意志占主导统治的社会。
中国如何实现民主
在当今，世界上已有众多民主国家，民主体制历经数百年的实践，不论其思想、法律都已经很成熟，当今要中国参照他们的经验建立起一整套民主体系并非难事，但难的是中国的权贵们千方百计阻碍民主的实施，因为他们的利益会因此受损失。
中国为什么从辛亥革命至今历经许多民主运动，却除少部分地区外，中国大陆依旧是封建体制。主要原因在于一些人利用人民的民主要求和力量夺取了政权后，却实施假民主的封建专制。
当今在中国如何才能实现真正的民主？首先是中国民众的民主要求，再是要组织起来形成力量，这样才能迫使帝王权贵让权于民。民众没有自主的勇气，没有团结的力量就不可能获得真正的民主利益。
历史证明尽管有民族的智者提出民主宪章，但没有雄厚的组织力量，民主的诉求不仅被蔑视，而且诉求者还被投入监狱。权贵为保护自己的利益是不择手段地消灭民主宣传者、组织者。这就要求民主人士不仅要组织起来、团结起来，还要有策略，这样才有可能与人民一起实现民主目标。中国社会的变革历来都要靠整个社会有组织有目标的共同行动。
对于统治与被统治的关系，古人云：“水可载舟，也可覆舟”，不过“水”必须有风才有力，平时只能是风平浪静。要“覆舟”必须有兴风作浪者，还要依据其能量。毛泽东说“人民是真正的英雄”是因为他把人民组织起来了，并给予了思想和武器。于是，星火燎原。否则，人民就是一盘散沙，任人宰割。看历史上每次改朝换代都有呼风唤雨者。当然成败也依照其能量、视野、格局、手段力的大小。
现在，各种反政权组织已经在国内外出现了很多，其中反政府组织有法轮功、疆独、蒙独、民主同盟、------等等等等，但能够组织起广大民众共同争取民主目标的强有力组织尚没有出现，当然政府也用各种手段不惜耗费大量财力、物力、人力来竭尽全力地阻止民主运动和民众组织出现。但是，专制不消除，民主诉求得不到实现，公民的利益得不到落实，社会矛盾就会依然激烈，各种公开或隐形组织就会存在发展，斗争就会不断地继续下去。
也有权贵口头上大谈民主，却始终见不到任何实质性的民主措施或法律出现，所以这只能解读为是笼络民心的骗术。寄期望于权贵的社会变革是极不现实的。长期以来，中国民众以各种方式要求民主，不仅没有得到任何民主权益，而且只是被残暴镇压，专制统治越来越甚。当今，中国政府对各种民主活动不择手段地打击镇压，这一切都在提醒民众不要幻想权贵们会真心去实现所谓的“民主是普世价值”，这些权贵们的言行不一会带来民众更大的反感，使矛盾冲突更激烈。
中国社会底层大众历来要求平等分配社会财富，但是掌握着分配权的权贵们却绝不愿意放弃丝毫利益，历史上没有哪个皇帝愿意放弃权力，哪个皇帝也没想过主动让权于民。一旦当了皇帝过了富贵日子，哪个愿意离开皇位，放弃为所欲为极尽享乐的生活。于是，暴力成为解决这一社会矛盾的惯常手段。
中国历史的改写从来都离不开暴力，清朝就是因为辛亥革命爆发，各地武装自立摆脱朝廷，冯玉祥的军队开进了故宫驱逐了皇帝才结束的。毛泽东也主张“枪杆子里面出政权”，组织并武装起老百姓，以建立民主新中国为口号，夺取了政权。民众只有团结起来才有可能战胜专制皇帝，一盘散沙地追求民主不仅什么也得不到还会被消灭。弱小的个体只有组成群体才会强大，共同的意志、愿望和权益追求才使得行动有力量，这往往会形成暴力来解决社会矛盾。世界上许多国家民主体制的建立也是依靠暴力，如法国大革命等。历史证明：民主权利是靠民众共同奋起夺回来的，民主权利的争取往往伴随着惨烈的暴力和流血。政权不受民选力量的监督，任何当政者都一定会想做皇帝，从袁世凯到毛、邓、江、胡、----。
民主一定要实施民选，没有真正的民选就没有真正的民主。
当代中国人也在摸索中国走向民主的道路。非暴力的民主变革或社会改良只有在当权者不以暴力维护私利，开明地进行民主改革的条件下才有可能。否则，中国也完全可能出现“以暴力对暴力”的局面。社会矛盾一定会以某种形式改变社会，社会现状不会永远持续不变，一定会按照大多数人的愿望改变。
法国革命时，追求自由的妇女赤膊率众冲锋的场面被描绘成为自由女神（英:Statue of Liberty 法:Statue de la Liberté）。
以后自由女神像成为民主权利的象征，受到许多国家争取自由权利民众的尊崇。
美国独立100周年之际，由法国民众集资制作的自由女神像作为礼物运抵美国纽约，表达了民主自由的共同价值观，已成为世界著名的景观。
在民主革命中诞生的法国国歌----《马赛曲》的歌词表明了民主与专制暴力斗争的情景。
“起来吧！祖国英勇的孩子们，斗争的时候来到了。我们的面前凶恶的暴君，血腥的旗帜举起来了，血腥的旗帜举起来了。残暴的兵士发出了嚎叫，在田野里疯狂咆哮，他们来到你们的家，残杀你们的妻子和儿女。武装起来！同胞们，快结成队伍前进！ 前进！用他们的污血灌溉我们田野。”
法国人没有在兽类逼近时逃走,在丛林法则的社会中,团结一致摸索建立起了新的民主体制,成为世界瞩目的新国家。
